“敦者，大也。煌者，盛也。”说到敦煌，你会首先想到什么？是荒凉的戈壁滩？“沙漠奇观”月牙泉、鸣沙山？鬼斧神工的雕塑？亦或是绝美的壁画？还是无数堪称无价之宝的史料文献？其实，在这些辉煌灿烂的敦煌文化之中，还隐藏着巨大的中医药宝藏。

敦煌为我们遗留下了种类丰富、数量巨大的文化宝藏，而有关医学的遗珍也正散在于古卷、壁画、彩塑等诸多文物之中，这些内容从阴阳五行、脏腑理论、诊断方法，到内、外、妇、儿临床各科，从本草、方剂到腧穴、针灸，涵盖医学各个方面，填补了中医学史的诸多空白。由于敦煌地处丝绸之路，这些珍贵的医学史料更是见证了中医学与其他民族医学间的碰撞和交融。接下来，我们将细数敦煌历经千年沧桑带给我们的珍贵医学遗产。

提到敦煌，就不得不说起敦煌的壁画。绘于北周296窟北顶东端的《福田经变》壁画，描绘了“广施医药”这一生动场面：两位病人家属搀扶着一个半躺的病人，医生在一旁凝神静气地诊脉，他身后有一人正在紧张地忙碌着用药臼捣制中药。这可能告诉人们，病人病情较急较重，边诊断边捣药制药，需要迅速救治，这是一份难得的诊病施药的“形象医学”史料。

此外，隋·开皇四年(公元584年)建造的302石窟，窟顶人字西坡下端的《福田经变》中，也有治病施药的形象记载。这幅画分为两组，上组画一个病人裸体卧席上，病人家属在两旁各握其左右手，医生正对着患者进行诊断治疗；下组画为一个羸弱裸体患者，由家里人扶着坐起，前面有一个医生正在忙着调剂药物，而病人身后站立着一个执药的少女，服侍病人口服。

如果说前一幅壁画是描绘医生治疗外伤疾病，或使用外用药物(这与敦煌遗书古医方中大量运用外治法相一致)的话，那么后一幅则是描述口服药治疗内科疾病壁画。

敦煌文献中还保留了多种南北朝和唐代的本草著作，有《本草经集注第一·序录》《新修本草》《食疗本草》《残本草》《张仲景五脏论》等，内容涉及药物分类、功效理论、采集炮制等。尤其对于药物的采集、炮制、制剂等有细致的记录，并且在《张仲景五脏论》中还对不同病证的药物选择有详细论述，证明在隋唐时期甚至更早，中药学的理论已经趋于系统并日益完备。敦煌文献中包含大量方药内容，涉及内、外、妇、儿多种疾病，有外感热病，有风眩、咳嗽、呕吐、下痢等20种内科病证，痈疽、瘰疬、瘿病等6种外科病证，带下、产后腹痛、产后中风等6种妇科病证，热痢、冷痢、大小便不通等4种儿科病证，口疮、失音等8种五官科病证，以及与之相关的数十种治法。由于敦煌文化中保留有不同宗教的文化，故记录下了很多养生术，比如“辟谷”“导引”“房中术”等道家养生术，以及“禅定”“香浴”“避谷服食”等佛教养生术。此外，文献中还记录了当时的民俗医事，医学的教育、管理机构等相关医学内容。

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